You are currently browsing the monthly archive for March 2012.

Living The Life of a Milonguero in Bs As

Жизнь милонгеро в Буэнос-Айресе

February 20, 2012

20 февраля, 2012

Многие люди любят помечтать о том, какова же была жизнь настоящего милонгеро в Буэнос-Айресе. Большинство к тому же просто влюблены в идею прожить эту жизнь, хотя при этом они не очень-то понимают, что из себя настоящий милонгеро представляет, и какой стиль жизни позволил им приобрести подобный статус. Милонгеро не планировали вести такой образ жизни — он развился сам по себе благодаря их страсти к танго и некоторым жизненным решениям, которые эти люди принимали.

Представьте себя 20-летним в 2012 году: каждую ночь вы идете в клуб, у вас есть компания друзей, девушка или парень, которых вы пытаетесь завоевать, работе вы не уделяете должного внимания и стараетесь избежать ответственности. Оглянуться не успели, а вам уже вовсе не двадцать, а тридцать, сорок, или даже пятьдесят, а вы по-прежнему ходите в клуб каждый вечер. За эти тридцать лет вам пришлось заниматься чем-нибудь еще помимо танцев: некоторые из вас до сих пор живут с родителями (если те не догадались намекнуть вам, что пора уже жить отдельно), некоторые решили найти работу попроще, при которой у вас всегда есть свободные вечера, а зарплаты как раз хватает, чтобы ходить танцевать каждый вечер. Некоторые нашли «особенную работу», опасную, но при этом приносящую легкие деньги. Не всегда у вас хватает денег на обед, не всегда жизнь просто и безмятежна. С другой стороны, владельцы клуба нашли в таких фанатах свою золотую жилу, и поэтому клуб делает дискотеки все длиннее и длиннее, чтобы такие как вы могли полностью раствориться в танце. В то время как другие ваши ровесники учились в университетах, делали карьеру, наслаждаясь клубами только в выходные и то реже, вы сделали выбор остаться в этом мире и по-прежнему думаете только о том, чтобы потанцевать.

Когда вам 70, вам становится понятно, что вы прожили ту жизнь, которую вы выбрали. Вы не планировали стать «милонгеро» или в этом случае «дискоеро»: просто решения, которые вы принимали в жизни, к этому привели. Вы просто жили! Если бы вы знали заранее, что из этого выйдет, сделали ли бы вы тот же выбор?

Милонгеро в Буэнос-Айресе восхищают многих. К сожалению, время наш враг, и многие милонгеро уже ушли в мир иной. Но если подумать, какова была их жизнь, возникает вопрос: те, кто их так боготворит, выбрали ли бы они жизнь, которую прожили эти милонгеро? Точно также мы часто находим мир мафии интересным и увлекательным, но в реальности — смогли ли бы вы убить кого-нибудь? Как бы вы справились с ситуацией, когда разговорами конфликт уже не разрешить?«Крутым» парнем можно быть, если вы действительно «крутой».

«Я живу жизнью настоящих милонгеро в Буэнос-Айресе, я знаю правила милонг, я знаю, кто где сидит, иконы танго мира со мной здороваются  и тд…» Я услышал это где-то, и это заставило меня задуматься о том, насколько же люди не понимают сути. Это только упаковка, друзья, отнюдь не реальность.

Милонгеро это человек, который провел жизнь на милонгах, танцуя, болтая, тусуясь или просто убивая время. Милонгеро это следствие принимаемых по жизни решений, а не результат выполнения плана «стать настоящим милонгеро»! Я не очень уверен, что все те, кто так мечтает стать милонгеро, смогли бы сознательно сделать такой выбор в жизни.

 

IMHO

 

Оливер

Advertisements

 

The Tango Instructor

Преподаватель танго

February 20, 2012

20 февраля, 2012

Последние несколько месяцев я много думал о деле, которым я занимаюсь, и пришел к выводу, что преподавание танго и танцевание принадлежат к сфере услуг, потому что я:

а) либо преподаю людям танго

б) либо развлекаю людей

в) либо занимаюсь и тем, и другим одновременно.

В отношении тангеро, которые работают на фестивалях, можно сделать несколько выводов.

Хорошо известно, что в мире танго есть великолепные танцоры, которые при этом не очень хорошие преподаватели, и наоборот. Иногда, если очень повезет, нам встречаются люди, которые одинаково хорошо выступают и учат.  Мое основное убеждение состоит в том, что преподаватель танго не только должен уметь хорошо танцевать, но он также должен быть способен научить и вдохновить своих студентов. Помимо этого преподаватель должен убедить студентов приходить на милонги и ТАНЦЕВАТЬ, как бы страшно им поначалу не было.

Что же касается развлекательной части работы танцора-преподавателя, то он должен быть харизматичным, обладать своим собственным стилем танца и излучать особенную неповторимость, которую нам, как зрителям, хотелось бы видеть и чувствовать на каждом выступлении.

Дилемма, с которой сталкиваются многие организаторы фестивалей, возникает, когда они пытаются выбрать, какой набор из преподавателей/танцоров им предложить участникам фестиваля. Что важнее: шоу или преподавание?

Приезжают ли поклонники танго на фестиваль ради преподавателей?  Или ради выступлений?  Мне кажется, что гораздо чаще организаторы полагаются на хорошее шоу, когда принимают решение, кого приглашать.

Однако затем организаторы сталкиваются с проблемой, что те же люди, которые приезжают ради шоу, потом жалуются, что им пришлось смотреть слишком длинные представления, и в результате, они сами меньше танцевали.

Многие из моих коллег больше говорят о себе как об «артистах» и гораздо меньше как о преподавателях.  Для чего танго-фестивали нужны больше — чтобы появлялись все новые и новые таланты для танго-выступлений? Или все-таки фестивали должны быть для тех, кто хочет научиться танцевать?

IMHO

Оливер

Teaching and Learning Process

Преподавание и обучение танго

 

November 22, 2011

22 ноября, 2011

 

На прошлой неделе у меня состоялся интересный разговор с человеком, который недавно начал танцевать танго. «Недавно» это значит около 4 месяцев назад. В целом, он был очень разочарован, что обучение идет медленнее, чем он себе это представлял. Он был очень расстроен. Ему хотелось быть хорошим танцором и быть частью «тусовки». Поговорим с ним некоторое время, я прояснил для себя многие аспекты танго и нашего маленького танго-мира. 

Не всякий человек понимает этот танец. Начинающим танцевать танго иногда очень трудно объяснить, что это не сальса, свинг или линди-хоп. Танго гораздо сложнее. Люди, которые не понимают этого, отвечают, что ничего более сложного в танго нет и это такой же танец, как другие, но мы-то с вами знаем, что это не так.

 Я танцую другие танцы, и танго — совершенно особенный танец. Люди не понимают, что им придется выучить новый язык, просто в этом случае — язык тела. В процессе преподавания основную сложность у меня вызывает необходимость научить человека вступать в диалог с собственным телом. Тело говорит, передает информацию, держит, обнимает.

 Когда мы учимся читать и писать, то мы учим гласные и согласные буквы, слова, грамматику вместо того, чтобы зазубривать стихотворения или главы из книг. Точно также и в танго.

 Другая очень частая проблема в преподавании возникает, когда люди начинают спрашивать, сколько времени у них займет научиться танцевать хорошо. В момент, когда кто-то задает подобный вопрос, становится ясно, что скорее всего этот человек бросит заниматься, потому что он не понимает самого главного.  Когда я начал заниматься (я постоянно привожу в пример себя, потому что это самый лучший пример, который есть в моем запасе), мне никогда не наскучивало повторять одни и те же шаги до бесконечности. Я знал, что это было необходимо, чтобы у меня была хорошая техническая база, и мне приносило огромное удовольствие осознавать, что подобными тренировками я развивал свои умения, работу ног, баланс и тд. Люди учатся танцевать танго с целью танцевать его очень хорошо, но очень важно понимать, что это во многом самоцель, потому что когда вы научитесь танцевать танго очень-очень хорошо, никто не даст вам медаль, мешок с золотом или диплом.

 Еще одна проблема в преподавании – когда люди в процессе обучения начинают изобретать всевозможные пути для совершенствования своего танцевания и придумывают что-нибудь такое: «Я не танцую с людьми, которые ниже моего уровня, потому что я не хочу приобрести вредные привычки». Это абсолютно неправильно! Когда я начал танцевать, мне приходилось — и я делал это с огромным удовольствием — танцевать со всякими партнершами: высокими, низкими, полными, очень полными, худыми, тощими, жесткими, мягкими, «угадывающими», послушными, очаровательными, неприятными, милыми, рассеянными, вдохновляющими, полезными и бесполезными. Мне надо было научиться вести любую из них: именно так мы совершенствуем наши умения. Ведение, собственно, и значит, что нужно знать, чего хочет партнерша и как удовлетворить ее желание. Иногда партнер ведет плохо, потому что он не пытается установить контакт со своей партнершей и «прочитать», что она чувствует.

 Нет ничего печальнее в этом танце, когда те, кто учится танцевать, не знают, что они не знают всего вышеперечисленного. Это заранее проигранная битва, потому что донести до них это — невероятно тяжелая задача.

 Как мне кажется, и как я это преподаю, все в танго делается для партнера/партнерши. Если я ставлю его или ее интересы на первое место, то существует гораздо больший шанс, что мой баланс, постура, объятие, ритм, длина или скорость шага будут поняты.

 Я всегда говорю, что в мире танго людей судят по их танцу, а не по их происхождению, связям, богатству, национальности, религии, политическим взглядам и тд. В этом танце нельзя купить себе признание.

 Так что же — если кому-то не хватает таланта для этого танца, их нужно вытеснять (с занятий, из тусовки)?

Стоит ли их выгонять? Что мы должны делать, чтобы помочь им остаться? И должны ли мы это делать?

 IMHO

 Оливер

To Cross or Not to Cross

Идти в крест или не идти — вот в чем вопрос.

 

October 31, 2011

31 октября, 2011

Мало что обсуждается с таким жаром в танго сообществе как ведение в крест в базовой салиде. Мне бы хотелось поделиться своим мнением на эту тему.  Прежде чем написать этот пост, я почитал, что написано в других блогах по этому поводу, и обнаружил удивительные вещи.

Оказывается, много людей просто помешаны на этой теме. Всех их можно поделить на две группы: люди, которые настаивают, что «в крест надо вести», и люди, которые утверждают, что «в крест вести не надо, если партнер идет снаружи от партнерши».

Говорит ли это о том, что существует две школы ведения?

Вот мое мнение.

Когда вы идете танцевать на милонгу в Аргентине, как только вы делаете шаг в сторону или шаг назад, чтобы выполнить связку из пяти шагов, партнерша станет в крест (по крайней мере, 95% партнерш). Почему? Потому что это базовая фигура, основная комбинация, которая ассоциируется с аргентинским танго. Во многих танцах можно шагать по правую сторону партнерши, и она при этом не будет становиться в крест. Но если в этот момент она идет в крест, это ТАНГО. Легко понять, к какому «лагерю» в этих спорах принадлежу я.

Вот что я прочитал в блогах мужчин, танцующих танго:

«Не вижу причины, по которой женщина должна автоматически становиться в крест»

«Так как все в этом танце зависит от ведения, мы должны учить женщин, как следовать ведению в крест».

Проблема состоит в том, что многие мужчины (которых не очень хорошо этому научили), когда они ведут партнершу в крест, делают это очень плохо: без какого-либо ощущения стиля, грациозности или даже не по линии танца, чтобы правильно выполнить эту фигуру. Если вы предпочитаете вести в крест, это следует делать, чувствуя вашу партнершу, а не выполняя отдельно взятое движение: это разрушает изящные линии «базового» шага.  Я это вижу очень часто: партнеры всем своим видом сигнализируют о скором наступлении креста.

Ведение в крест не должно нарушать расположение тел партнеров в паре.

Ведение в крест становится настолько важным, что некоторые партнеры изобретают свои собственные способы для этого. Например:

— делают шаг в диагональ, что указывает на предстоящий «крест»

— ведут с помощью левой руки, чтобы воздействовать на бедра партнерши
— с помощью правой руки двигают партнершу, чтобы воздействовать на ее бедра

Тангеро, которые танцуют очень хорошо, не используют ни один из вышеперечисленных способов. (Я не буду никого называть, потому что вкусы бывают разные). Когда мы смотрим на пару, которая хорошо танцует, базовый шаг с крестом является естественным движением для этой пары, и неважно к какому «лагерю» они принадлежат, потому что если он ведет ее в крест, нам этого не видно, и если он не ведет ее в крест, нам этого не видно.

Я не хочу показаться диктатором, который указывает людям, как им танцевать. Я просто предлагаю обращать больше внимания на красоту движений тела. Некоторые танцующие этого не видят, и тем не менее, они танцуют. Некоторым вообще это неважно, и им все равно, как они выглядят на танцполе, и они все равно танцуют.

Здесь мы подошли к другому важному моменту в моем анализе. Однажды я беседовал с преподавателем танго в Нью-Йорке (очень хороший мой друг), и он сказал мне, что многие люди в США, особенно когда увлечение танго было в самом своем начале, не особо переживали по поводу того, как они выглядели на танцполе, и больше концентрировались на том, что они чувствовали.

(Это заставило меня задуматься. Частично то, о чем я сейчас говорю, связано с предыдущим постом о паре из Колумбии)

Почему так?

Потому что техника этого танца такая сложная?

Люди не понимали элегантности, которая внутренне присуща этому танцу?

Или просто ленились?

Желание поскорей начать танцевать, не дожидаясь, когда язык тела будет достаточно освоен?

Слишком много работы?

Им хотелось быть не такими как все, показать себя «творческими» людьми?

Интересно, почему, когда мы видим хорошего танцора, какой бы танец это ни был, нам это нравится? Чувства никакого отношения к этому не имеют. Ощущение внутри пары это очень интимная вещь, и его невозможно описать, также как невозможно описать поцелуй, прикосновение или ласку.

Может быть это связано с историей развития танца? Когда я начал танцевать, никому не приходилось рассказывать мне, кто танцует грациозно, а кто нет. Я это сам прекрасно видел. Я это понимал. Я также понимал, что такая грациозность требует много-много работы. Ради красоты надо страдать!

Будет ли мое понимание свинга, хастла или фламенко таким же, как мое понимание танго? Я не знаю…

При изучении определенных дисциплин таких как боевые искусства и балет, и видов спорта, для которых необходима координация движений, баланс, грация, скорость, и тд, тело необходимо постоянно тренировать. Я не знаю, происходит ли или происходило ли это в танго по причинам, которые я упомянул выше.

 

IMHO

Оливер

DANCING TO NON TANGO MUSIC

Танго под «альтернативу»

 

October 22, 2011

22 октября, 2011

 

Стоит ли считать танго то, что мы танцуем под так называемую «альтернативу» — музыку, которая не является танго?

Без сомнения, если вы выберете песню, написанную композитором не-танго музыки, чтобы потанцевать, музыка, под которую вы будете танцевать, не будет являться танго.  Я думаю, все согласятся со мной, если я скажу, что музыка, исполняемая Дженис Джоплин. Битлз, Джимми Хендриксом, итд это НЕ танго.

Танец по своей природе подразумевает свободу выражения.  Проблему я вижу тогда, когда люди считают, что танцуя движения танго под «альтернативу», они тем не менее танцуют танго. Почему это проблема? Конечно, ничего криминального в танцевании под альтернативу нет, но для тех, кто воспринимает танго как искусство, танго и альтернатива это две большие разницы. Я попробую объяснить.

Я, к примеру, очень люблю слушать Gotan Project. Чувствую я ли эту музыку, чтобы танцевать под нее? Нет. Но это я. Я не чувствую эту музыку и, в моем случае, я знаю почему. Потому что для меня танго как танец происходит из ритма и гармоний музыки танго.

Я не чувствую себя свободным, когда я двигаюсь, обнимаю, делаю шаги под любую другую музыку, которая не является танго.

Могу ли я танцевать под альтернативу? Конечно.

Танцевал ли я под альтернативу? Много раз.

Почему же тогда «альтерантивные» милонги так популярны за пределами Аргентины? Очень просто: потому что люди лучше всего чувствуют ту музыку, которую они слушали в течение всей своей жизни.

Я убежден, что причина, по которой аргентинцы настолько понимают и предпочитают музыку танго, в том, что мы выросли, слушая эту музыку постоянно. Она окружала нас повсюду в нашей повседневной жизни: в такси, метро, на автобусе, у газетного киоска, в булочной, на заправке. Мы слушали эту музыку по телевизору и по радио, в гостях у бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек, на вечеринках, днях рождения, уроках истории в школе. Возможно только 0, 0001% населения Аргентины танцует танго, однако 90% точно знают, что такое танго и что значит «танцевать танго»: постура, объятие, шаги, бандонеон, Гардель, и тд.

Это не означает, что все аргентинцы обладают талантом танцевать танго. Если попытаться научить танцевать хронически неуклюжего аргентинца, у которого постоянно заплетаются ноги, результат наверняка будет неважный. Но при этом, когда он начнет заниматься, в его подсознании уже будет «сидеть» образ и ощущение танго, которые постепенно «оживут» в его сознании.

Это вопрос культуры, в которой человек вырос. Я иногда слышу, как люди в Нью-Йорке говорят: «Я ненавижу музыку танго, но мне нравится танец». Получается, что люди ценят движения, при этом не понимая музыку. Как это возможно — для меня большая загадка, потому что я убежден, что этот танец вырастает из музыки.

Я услышал достаточно критики в свой адрес, когда на фестивале Chicago Tango Week летом 2011 года я выступал под увертюру из “Вильгельма Телля», которая по ритму полностью соответствует ритмическому рисунку милонги. Я получил огромное удовольствие от этого танца.

Но:

Танцевал ли я милонгу? Нет.

Считал ли я, что я танцую милонгу? Нет.

Знаю ли я разницу между милонгой, танго, танго-вальсом и остальными видами танца? Да.

Именно поэтому я могу ВЫБИРАТЬ, что я буду танцевать: танго или не-танго.

Если я выполняю шаги и связки танго под типичную музыку для танца линди-хоп, что я танцую в результате —  танго или линди-хоп?

 

IMHO

Оливер

Ведение и следование в танго

Очень многие люди рассуждают о том, что в танго мужчина является ведущим, а женщина — ведомой, не особо понимая, что эта концепция означает.  Более того, мне кажется, что зачастую эта концепция понимается совершенно неправильно.

Как-то за ужином Густаво Навейра очень ясно высказался на эту тему: «Структура этого танца строится на том, что в паре один является ведомым, а другой — ведущим, независимо от пола танцующего».  Если брать в расчет танцующих танго во всем мире, примерно в 95% случаев ведет мужчина, а следует женщина.

Почему так?  Я не знаю. Скорее всего, потому что наше общество так устроено во всех своих других аспектах.

В связи с этим, позвольте мне поделиться с вами своей теорией, которую я всегда рассказываю своим ученикам.

Ведение и следование — это работе в команде, это ответственность, которую танцующие в паре разделяют 50/50.  Именно поровну, и при этом, хотя мотивация к ведению/следованию в паре разная, ощущения, которые танцующие испытывают — одинаковые.

В этом танце, если использовать аналогию с сексом, мужчина хочет обладать женщиной, «танцевать ЕЕ», а не «танцевать С НЕЙ», тогда как женщина хочет, чтобы «ЕЕ ТАНЦЕВАЛИ».  В большинстве близких отношений, когда люди занимаются любовью, в 90% случаев женщина выбирает пассивную роль и говорит (если конечно она разговаривает вслух во время акта): «ЛЮБИ МЕНЯ».  Это ни в коем случае не умаляет значимости женщины в этих отношениях.  Это подчинение такая же необходимая часть отношений, как и пресловутое доминирование мужчины.  Для мужчины естественно стремиться показать свою мужественность, соблазняя женщину, обладая ею, защищая ее, ухаживая за ней.

Я упоминаю этот пример, потому что очень часто на занятиях, особенно с начинающими, когда я объясняю, что женщина должна следовать, некоторые абсолютно не понимают, о чем я говорю, и на их лицах я читаю: «Простите, но у меня равные права с мужчинами… и так далее, и тому подобное».

С другой стороны, мужчины, когда они ведут в танце (или думают, что они ведут), ожидают, что женщина будет следовать их ведению, просто потому что они ведут, вместо того, чтобы считаться с ее желаниями и чувствами и пытаться установить с ней контакт, слушая ее, обнимая ее, танцуя ее.

Ведение и следование не имеют ничего общего с выполнением очо кортадо, болео, ганчо, волькад, кольгад или «ревентад».  Мне надо объяснять?

Я психолог?

Нет! Но именно в ведении и следовании мне видится причина, почему танго вызывает такую сильную зависимость.

IMHO

 

Оливер

Кабесео в танго

 

Во всем мире большинство людей, которые танцуют танго, используют так называемое «кабесео» или «кивок» в качестве приглашения на танец, думая, что это поможет им казаться «настоящими» тангеро или милонгеро.  Но знают ли они о происхождении этой традиции?

В эпоху великого расцвета танго в Аргентине (1925-1955) мужчины использовали кабесео, чтобы избежать унижения, если вдруг женщина, которую они решили пригласить, им откажет.  Мужчина, который в жизни зачастую был самым обыкновенным человеком, приходя на милонгу, получал возможность представать перед остальными этаким мачо, невозмутимым и уверенным в себе.  Он чувствовал себя невероятно «крутым», и кабесео позволяло ему поддерживать эту видимость.  Без кабесео он рисковал получить отказ на виду у всех своих друзей и знакомых.  Такой публичный отказ был бы позором: мужчине пришлось бы покинуть милонгу и не возвращаться на нее до тех пор, пока он не наберется достаточно смелости, и то, только будучи уверенным, что люди уже забыли об этом происшествии.  С кабесео мужчина был (и остается) в безопасности.

Я надеюсь, мне удалось хоть немного пояснить, почему мы делаем то, что мы делаем.

 

Оливер

This is a different approach regarding a Tango community and its members, both women and men. I have a simple thought about how a community works all over the globe.

I’m analyzing it from the viewpoint of Supply and Demand, like in the Economy.

There are many reasons and attributes by which a product or service is successful in a definite market. If we analyze ourselves as products or services we act the same way, we are providers (supply) and consumers (demand) of Tandas at  the Milonga.  In Tango we both supply the product when we dance and demand the product by dancing with a partner.

Like any product or service we are satisfying a need; in this case, the need to DANCE. Sometimes our will to dance (demand) is not satisfied because we can’t provide (supply) the same satisfaction to cover that need. This is typically the case when a dancer does not have the talent, or is in a developmental stage in their dance progression.

In the Tango world, like it or not, talent is the main variable we look for when we either ask for or accept a dance. Looks are important but they are not a definite variable although it helps as a first impression, but, of course, this is the way it is in every aspect of life.

In a community where there are more women than men or vice versa the balance will be unbalance. If we take the case of more women than men, the incentive for the men to be better will be low because there is enough women to dance with, the same case would happened in the other way.  But what varies with this unbalance is the behavior of the two genders.

Unfortunately, a lot of women who don’t dance much for whatever reason, are more exposed than those men who are the same condition. The man can keep asking and asking different women, collecting many NO’s,  until he finds the person who satisfies his need and he will succeed as long as:

The talent he supplies satisfies his demand.
or
If this doesn’t happen, he has the chance to lower his expectations
to a demand were his talent (supply) is accepted. The market finds its way

For women who are sitting down all night the story could be the same but played different. She might sit down all night because:

–          She is not a good dancer; her supply capability does not satisfy the demands of the market that night. Market=Milonga/Practica

–           She is not known yet, so the market doesn’t know her.

–          She is not a good dancer YET; the process of learning has to be passed and lived, is not a magical path.

–          Changing her looks might help in the beginning (same is true with every product or service, ADVERTISING, but the market always decides).

–          She doesn’t lower her expectations by accepting dances from other suppliers but still wants to dance with the good ones.

All reasons I described above, happens to MEN also, but is not so exposed.

There are other reasons why sometimes women sit all night: Age

From my point of view, the only thing that beats age is Talent (you can be Pina Bausch) but if you don’t know how to dance Tango you are out. It is very frustrating for many of US to accept we are at a certain level.  We always want more, and I think that Tango is the perfect trade where the economy could work without currency.


TALENT IS THE CURRENCY.  FAIR TRADE.

I THINK THE BALANCE IS INHERENT IN OUR BODY AND MIND
BECAUSE YOU MUST SUPPLY WHAT YOU DEMAND

What can beat Talent?

TASTE, a dancer could be very talented, but if his choices of movement are not satisfying his/her partners taste, the dance could be affected.
PERSONALITY, maybe he/she has no talent, but he/she is a pleasant person to be around. This is a social dance. Social skills are very important.
CONTEXT, not every community dances the same way, the same embrace, the same intention, same values.

In the economic world we can find two different views:  LIBERAL and CONSERVATIVES.

WITH LIBERALS, the government has to act like an invisible hand that manages and controls the fluctuations of the economy and its variables.

WITH CONSERVATIVES, little intrusion, the market will find its way.

Lets take that to the Tango world.

I remember a story of a good friend of mine.  When he started dancing he received the help of a very well known member and instructor of the community in NYC. This instructor went up to the different women and asked them to accept a Tanda with his student (without him knowing about it) as a favor in order to let him practice and at the same time to be able to understand and discover the groove of the dance. It worked, but my friend had talent or was committed.  This was a liberal action on behalf of this instructor, because not only did he help this dancer, but he also added a new member to the community, a new element to the supply and demand or the dance. What was the cost? Basically it was that those women were not dancing with the suppliers they liked because they were spending time with my friend, but the cost was an investment, because my friend kept taking lessons and improved his skills. If the contrary had happened, and he had not take lessons or had not enough commitment or talent, the followers would have started to decline his invitation. It’s exactly like the government in the US asking the market to trust the economy such as the real estate market by giving incentives with excellent interest rates for the mortgage loans.

The same case but with the conservative approach could have different endings. If this member had let the market find its way, by the time he is discovered his talent, he may have quit because the frustration of rejection was overwhelming. At the same time we could say that if he/she has talent, the market will find out with no help. The market decides. This posture is 100% transparent but the costs could be a little high.

An example of this is my own personal experience. In Argentina nobody helped me to get to dance at the Milongas. I had to dance my way in.  At that time 1998, everything was starting again. The concept of community I learned here in the States and I think it is perfect. The Tango world in Argentina doesn’t have this approach, bad or good, it’s a cultural thing. Nobody convinced this or that dancer to dance with me.  I had to hear 100 NO’s before 1 yes. But again the market is wise and I had to adapt my expectations in order to get Tandas, practice my technique, take lessons and at the same time accept my level because the level I was demanding was not the level I was able to supply at that time.

IMHO

Oliver Kolker

Колумбийская пара, танцующая танго-салон

October 20, 2011

20 октября, 2011

Для всех, кому это может показаться интересным

Меня зовут Оливер Колкер, я родился в Нью-Йорке, но с детства (с 1976 года) жил в Аргентине.  В 2005 году я переехал в Нью-Йорк с целью преподавать танго — один из самых красивых способов выражения человеческих эмоций, когда-либо созданных аргентинцами.

В апреле 1998 года я пришел на свой самый первый урок танго.  С тех пор я никогда не прекращал танцевать.  В танго я нашел способ выразить себя, я нашел себя — все, с чем я вырос, обрело для меня новое значение.  Как и многие другие, кто принадлежит моему поколению, я никогда не обращал внимания на танго до этого.  На то было много разных причин.

Почему я решил представить себя таким способом?

В прошлое воскресенье в Нью-Йорке на милонге RoKo (замечательная милонга) я с удовольствием посмотрел выступление очень красивой танго пары.  Они стали чемпионами мира в категории «танго-салон» в августе прошлого года в Аргентине.  Они танцевали превосходно — элегантно, чисто, красиво.  На мой вкус это было несколько консервативное танго, но тем не менее, это было настоящее танго-салон.

Танцоры Диего и Наташа — из Колумбии.

Кто-то из сидящих рядом со мной сказал, что он рад, что это пара не из Аргентины.  Я бы мог воспринять этот комментарий как критику, но говорящий явно не собирался никого критиковать.  И я задумался.  Через несколько секунд я с ним согласился и ответил: «Да, вы правы, они не из Аргентины, но то, как они танцевали, какие движения они при этом использовали, понимается как ТАНГО, что является языком тела, который создали мы — аргентинцы.  Онидвигалиськакаргентинцы, хотяонииизКолумбии».

Я думаю, что это замечательно, и мы, аргентинцы, должны наконец понять, что мы не «теряем танго», когда пара не из Аргентины побеждает на чемпионате мира.  Нам следует этим гордиться — ведь эти люди принимают и вдыхают язык танго, созданный более 80 лет назад теми, кто по крупицам, с каждой сигаретой, каждым объятием, на каждом углу, каждой улице, каждом камне мостовой, собирал этот танец воедино.  Тогда эти люди вдохнули в этот язык жизнь, которую мы наблюдаем каждый раз, когда кто-нибудь танцует танго.

Знать как правильно обнимать, стоять, идти, поворачиваться, создавать, импровизировать — настоящее искусство.  Когда мы видим, как сотни канадцев, русских, французов, итальянцев, корейцев или турок (это не говоря о многих других) двигаются, повторяя, заучивая и постепенно «вбирая в себя» то, как мы двигаемся под ритмы танго или милонги, мы должны гордиться собой, а не пугаться и чувствовать, как будто нам что-то угрожает.  Мы создали этот язык, но если мы не будем воспринимать его как вид искусства, то он непременно погибнет!

Нам надо смотреть на вещи иначе.  Мой подход прост, и его источник мне хорошо знаком — это я сам и мои представления о мире.  Это одинаково для многих аспектов нашей жизни.

Следует ли человеку, который увлекается кунг-фу, например, перестать заниматься исключительно потому, что он не китаец?  Может быть, все школы кунг-фу в Аргентине стоит закрыть?

Подростки в Аргентине, которые замечательно танцуют хип-хоп, не считаются танцорами «второго сорта», хотя они и не из США.  Почему? Потому что американская культура, вместо того, чтоб бороться со своим распространением по всему миру, принимает его.

Все больше людей заинтересовываются тем, чем мы живем.  Это их выбор.

IMHO

Оливер

For the past 7 months I’ve been living in Chicago. I moved from NYC because of a business decision. I am helping to build a Tango Community here. So far we are doing very well. People are exited and the ones who come for the first time love the experience of learning Argentine Tango.

Of the people who come to learn Tango the first day, 90% have the wrong idea about what tango is. They walk in with the “Dancing With the Stars” idea of the dance. They think they’re going to learn what they’ve been exposed to on the screen. They want THAT!!

Also, a lot of people have no idea about their own limitations in terms of body movement, balance, musicality, etc…But their confidence is amazing. This is terrific. I wish I had that strength when it comes to basketball, but those who know me, understand I can’t play basketball. I am shorter than FEBRUARY.

90% of the people who start the course, think about Tango WITH THE IDEA of a woman in black fishnets, high heels and holding a rose in her teeth, walking up to an indifferent man in a tux. Many start Tango because they saw Al Pacino moving to the sweet melody of the only Tango known by non-tango dancers in the US , “Por una Cabeza.” After a few months, they watch the scene again and realize the power of the media to sell anything.

It takes about two months for them to get it, for them to understand what it’s all about, and that’s the moment they either quit or get hooked for some time or addicted for life. Percentages always vary.

Last night I went to the Green Mill for a couple of drinks with some friends and saw something very interesting. There was a guy, dancing swing, very, very well, with a lot of joy, rythm, grace and HAPPINESS. This same guy had been taking Tango lessons. One day he disappeared and never came back. Honestly, I didn’t notice because we have many, many beginners each month. During the lessons, I remember, he seemed sad. He could not move WITH the woman, he couldn’t CONNECT. His body’s ability was limited. He couldn’t understand the principles of PIVOTING and EMBRACING. Honestly, I thought he lacked the talent to dance.

After yesterday, I understood. I was wrong. He wasn’t happy with the CHANNEL, THE MUSIC, TANGO. He didn’t enjoy it. He is a very sensible person and his body could not REACT to the GROOVE of the music. That sad, melancholic melody of intimacy inherent in each Tango wasn’t in his spirit. His light was off. His body couldn’t react.

With Lindy hop he was ON, ALIVE, ENJOYING, PIVOTING, HITTING EVERY BEAT, HE FOUND HIS GROOVE, HIS EXPRESSION.

Our expression is inside of us and maybe not through the dance, there are many ways. Mine was Tango. Regardless of the body Talent, Tango Music, Di Sarli, Pugliesse, Troilo, D’Arienzo, Fresedo, Laurens, Donato etc… is not for everyone, and that’s fine, because there are 1000000000000 of ways to find that CHANNEL.

INMHO

Oliver Kolker

Categories

Advertisements